海歸女白領(lǐng)隱居深山，一次失敗的原始社會實驗

現(xiàn)代文明對女性的意義極其重要，比男性重要得多。男性可以靠野蠻、動物性存活，但女性，不能。

撰稿丨侯虹斌

(資料圖)

看到著名公眾號“一條”里有篇《一個海歸白領(lǐng)住進山野，探索開放式兩性關(guān)系》的文章，這對男女已不是第一次上熱搜了。

他們第一次引起大家注意，是在3周之前，一個叫@峰哥亡命天涯 的up主，拍攝了一個視頻《男女生活在山林，種菜帶娃，享受低欲望生活》，很快點擊就接近300萬了。

內(nèi)容已經(jīng)在標題里了：一對男女放棄了現(xiàn)代文明，女主還曾是經(jīng)濟條件頗為不錯的“海龜”；兩人住進了深山里，過上了貧困的生活，食不果腹，去年在這里生下了小孩；并且，他們奉行“開放式兩性關(guān)系”。

▲兩人在山里共居的泥巴房（圖/“一條”公眾號）

這種實驗，值得尊重么？

我的看法是：他們要怎么玩，是成年人的自由；但是，希望基層政府能保護兒童的生存權(quán)和基本利益，不能放任孩子喪失生命權(quán)和健康權(quán)，還有以后的教育權(quán)。

這個視頻采訪與跟拍了這對男女，他們分別叫古月和楊樹。結(jié)合視頻，結(jié)合“獨立魚電影”公號的報道《全網(wǎng)圍觀這對男女，太炸裂了》，再結(jié)合“一條”這篇，大致可以把他們兩人的具體情況捋捋順了。

古月出生于1988年，大學期間曾去中國臺灣當了交換生，之后又去荷蘭讀研；畢業(yè)后回國留在上海工作，就職于世界500強的公司。楊樹，從小在農(nóng)村長大，沒有離開過。

不管是紀錄視頻，還是各種介紹文章，基本都是以古月的視角來審視他們這種生活的。

原因一，只有古月是從現(xiàn)代文明忽然墮入了山野生活，楊樹一直生活在貧困農(nóng)村，生活對他來說沒太大區(qū)別。

原因二，古月是有文化、有思想、有主觀能動性的人，是做決定的人，是有表達能力的人；而男主楊樹，是被動的，是被古月拖進這種生活的。他只是碰巧碰到了一個女人，能解決他的需求，于是就跟了她。

原因三，作為女生，古月是生活與苦難的獨力承受者。她需要生育，需要哺乳，會生病，做更多的家務，特別是當她不能忍受骯臟的生活的時候。而楊樹，除了多一個女人照顧，什么都不會失去。

原因四，古月提出的“開放式兩性關(guān)系”，是楊樹的單邊“開放”，她本人不“開放”。她在接受采訪中表示：

生完孩子之后，我是比較×冷淡的，也不打算再交男朋友。他畢竟還年輕，肯定還是有需求的，所以我也會鼓勵他，如果遇到了合適的女孩子，他可以跟她們多相處。

以上的一切可以看出來，并不是一對男女在山野隱居，這只是古月一個人的“修行”。楊樹處于與他原來的生活差不多的軌道上，還可以隨時回去，照樣是沒有結(jié)過婚的男青年。

▲《男女生活在山林，種菜帶娃，享受低欲望生活》（圖/視頻截圖）

古月為什么選擇這樣的生活呢？

古月是江西人，靠自己一路考學，在上海安定下來，工作，生活。她感覺壓力越來越大，“我已經(jīng)處在一個消費主義的漩渦里面，每個月的支出大概要六七千。有種被壓得喘不過氣來的感覺，所以我才希望跟社會隔絕一點，去大自然尋找自由?！?/p>

但是，當古月跑到云南，與當?shù)氐募{西族一同生活的時候，她孤身一人住在帳篷里，被村里上百個單身漢盯得直發(fā)毛。她把村里的楊樹請來撐場。

后來，兩人就干脆在一起了。

古月與楊樹沒有結(jié)婚，他們花4000塊承包了一片果園，住在不通水、不通電的泥土房子里。平時上野廁，衛(wèi)生條件自然是談不上的。

山泉水很污濁，他們就接一桶放置起來，等沉淀下雜質(zhì)再喝。

兩人嚴格踐行AA制。古月幾乎沒有收入，果園能賣一點錢，第一年板栗的收入，毛利只有一千塊，遠不足成本費。他們拼命節(jié)省，一日三餐全是素，餓得狗都支撐不下去，逃走了。他們有一輛車，汽油費再省，每月也要支出200到500塊。

古月的生存靠吃老本。

▲楊樹生火煮飯，古月用剛摘的黃瓜做菜（圖/“一條”公眾號）

去年，古月懷孕了，自己接生，沒有醫(yī)生，也沒請接生婆，臍帶也沒剪，按土法子用紙包起來，等4天后自然斷裂。他們給女兒取名“小板栗”。

家里養(yǎng)的雞是不能吃的，如果偶爾生個雞蛋，就是個驚喜，這可以給“小板栗”吃輔食了?！靶“謇酢睕]有戶口，不打疫苗，也不會有奶粉以及科學的營養(yǎng)。

作為女性，古月不得不面對越來越多的問題。

由于身體虛弱，她很多事情必須依賴楊樹。因為要照顧小寶寶，她也不得不尋求楊樹的合作。古月在接受采訪時表示，她原本想要獨立的關(guān)系，但沒想到現(xiàn)在還要依賴男性，很無可奈何。

她陷入了生育困境。

有一次孩子發(fā)高燒，兩人沒有給孩子看病，硬挺著過來了。這件事也讓古月后怕。

視頻出來后，古月看到了網(wǎng)絡上超過8萬條彈幕和2萬條評論，她傷心的是有人說她的孩子“地獄開局”。

圖/網(wǎng)絡

她說：

可能城市里的節(jié)奏很快，網(wǎng)友會把自己的生活經(jīng)驗冠到別人頭上。但是我現(xiàn)在的風格就是不會計劃那么久了，大自然很美好，不是環(huán)境簡陋一點就是地獄開局了。

我觀察到，古月是一個很有自己想法的人，她一直在做一種“獨立女性”的實驗：不要男人的身體，不要男人的照顧，不要男人的錢，不要文明社會的一切，甚至有點“死便埋我”的孤勇，她不僅身體力行了，還找到一個基本能配合她的工具人男性。

她一直在意的是“獨立性”，不想被傳統(tǒng)的婚姻和世俗的社會角色所限制。

現(xiàn)在，古月和圍觀的人，有答案了嗎？

太陽底下沒有新鮮事。古月的“實驗”，讓我們看到了一個明確的反例。

她只是重新發(fā)明了一遍貧窮。這種貧窮毫無進步意義，與自由、輕松毫無關(guān)系，就僅僅是吃苦。她生育了孩子，更是苦上加苦。而且如果她不把孩子盡快送進文明社會，隨時可能陷入更大的困境。

古月所費心探索的“開放式兩性關(guān)系”，根本不值一提。

它不過是重復在原始社會時，女性因為生育負擔、無力束縛男性的自由，只能放縱男性單方面離開、不用撫養(yǎng)孩子而已。這與那種前衛(wèi)的、雙邊的、探索更豐富的個人體驗，尤其是親密關(guān)系體驗，兩者之間的距離堪比馬里亞納海溝到珠穆朗瑪峰。

貧窮是什么？

是女性在遠離文明社會的村落里，沒水、沒電、缺衣少食、營養(yǎng)不良，每天為吃而發(fā)愁，沒有廁所，沒有衛(wèi)生飲水；孩子也喝臟水，吃不飽，他們還沒有醫(yī)療條件。

這時候，再說“靜靜地看著花開”有多高的審美意義，簡直可笑。

其實，就算是貧窮農(nóng)村，也不至于像古月那么“窮”，現(xiàn)在至少通水電，有道路，有通信，有救濟，有醫(yī)術(shù)可能不那么高明的醫(yī)生。尤其是，古月是從最文明的城市過來的，她深知文明是什么，她也知道自己在對抗什么。

在這個事件中，古月的海外留學研究生學歷，500強的工作經(jīng)歷，都是我們作判斷的干擾項。

前段時間有部劇《我的人間煙火》，王楚然飾演的女主角，放棄養(yǎng)父母給她極為優(yōu)渥的經(jīng)濟條件和對她的支持，投奔一個油膩的“小混混”，大家對此很不滿。

▲《我的人間煙火》劇照（圖/視頻截圖）

那么，在這個例子當中，就是一名女生放棄在上海的工作與生活，轉(zhuǎn)身去原始森林里茹毛飲血，還生了個孩子。

現(xiàn)代文明對女性的意義極其重要，比男性重要得多。男性可以靠野蠻、動物性存活，但女性，不能。

除了那些所有人類都共同受益的發(fā)明以外，衛(wèi)生巾、避孕工具的發(fā)明，讓女性成為體面的人，不再僅是雌性動物；洗衣機、電冰箱、洗碗機的發(fā)明，更是讓女性擺脫了家務的束縛，有了自己的時間……

女性一旦放棄現(xiàn)代文明，就要受生育所控制、被男性所奴役了。這些，根本不必做這么可怕的實驗才能得知??！

如果古月想自己“作”，那是她的選擇，只能尊重；我們這些視頻的觀看者，可以把古月當作一個“奇觀”來看。但是，相關(guān)的基層部門，有責任接養(yǎng)過這個孩子，讓“小板栗”上戶口，打疫苗，受教育，不要讓小女孩成為下一個原始人。

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