從陵文化到明文化 十三陵做了什么-焦點快看

首都文化這篇大文章里，源遠流長的古都文化是濃墨重彩的一筆。在北京七處世界文化遺產(chǎn)之中，明十三陵最為神秘。這里埋葬有13位明朝皇帝，除帝陵外，陵寢區(qū)域內(nèi)還有行宮、神宮監(jiān)、祠祭署等眾多附屬建筑。作為中國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群，明十三陵享譽海內(nèi)外，于2003年被列入世界遺產(chǎn)名錄。在北京不斷推動文物活化利用思想引領下，近年來，明十三陵不斷釋放明文化的豐富內(nèi)涵。近日，北京青年報記者就從陵到明的文化內(nèi)涵擴展、推動明文化活力新生展開專題探訪。

【資料圖】

擴充景觀格局

打造更醒目的“城市文化家具”

《北京市推進全國文化中心建設中長期規(guī)劃(2019年-2035年)》中提出，要打造城市整體文化景觀格局。其中，以明十三陵為代表的燕山文化景觀區(qū)域是重要組成部分。近年來，明十三陵不斷擴充景觀格局，推動更多遺址遺跡展示開放，同時規(guī)劃設計明文化主題旅游線路，用明文化旅游路線串起明十三陵、居庸關長城、銀山塔林等景區(qū)，以明文化提升景區(qū)間關聯(lián)性，讓游客在昌平、在十三陵鎮(zhèn)獲得更為豐富的明文化體驗，也讓明十三陵這個“城市文化家具”變得更大、更醒目。

昌平是明文化的匯聚之地，區(qū)內(nèi)明代歷史遺跡眾多，傳遞出豐富的明文化內(nèi)涵。明太祖朱元璋力主修建的居庸關長城、為明朝皇帝北征及謁陵巡狩而修的鞏華城，是研究明朝軍事文化的重要歷史遺存；為守衛(wèi)皇陵而建設的永安古城是明十三陵有機組成部分，現(xiàn)仍保留六街城隍廟、三步兩廟胡同、關帝廟等歷史遺存，是研究明代新建城鎮(zhèn)的重要依據(jù)。

北青報記者在采訪中了解到，為擴大景觀格局、促進區(qū)內(nèi)各景區(qū)關聯(lián)性，明十三陵管理中心將通過明文化旅游線路，將明十三陵、居庸關長城、鞏華城、永安古城等明代歷史遺跡“串珠成線”，在十三陵鎮(zhèn)乃至整個昌平區(qū)形成范圍更大的“城市文化家具”和明文化景觀格局，讓游客在昌平了解明朝經(jīng)濟、軍事、文化等方方面面內(nèi)容，“一站式”體驗到豐富的明文化，同時為發(fā)展明十三陵兆域內(nèi)全域文化旅游打好基礎。

外部加強“聯(lián)動”，內(nèi)部也要擴大開放范圍。明十三陵80平方公里范圍內(nèi)，散落著120余處古跡遺存，但目前游客僅能看到長陵、昭陵、定陵、神道及2021年開放的康陵，景區(qū)間聯(lián)系較弱，游客難窺明十三陵背山面水的陵寢文化全貌，更不必說其背后體現(xiàn)的明代管理制度和祭祀禮儀。北青報記者在采訪中了解到，未來，明十三陵將逐步打通長7.3公里的主神道、修繕明十三陵兆域邊墻，并推動更多陵寢對外開放，將一座氣勢磅礴、陵墓與高山、河流、植被相融合而成的帝陵清晰地展現(xiàn)在游客面前，讓游客感受到600年前明十三陵歷史空間格局。

拓展文化空間

傳遞多元明文化元素

豐富的歷史文化是首都一張金名片，博物館則是這張金名片最佳展示平臺。北京市“十四五”規(guī)劃明確提出，北京將加快博物館之城建設。在北京眾多博物館之中，明十三陵博物館是明文化的集大成者，為展示明文化提供了廣闊的文化空間。

使用518根細金絲手工編結而成的金絲翼善冠、鑲嵌121塊寶石的十二龍九鳳冠、繡有十二團龍圖案的黃緙絲十二章福壽如意紋袞服……如今，定陵的眾多出土文物中的相當一部分珍貴文物已經(jīng)在定陵博物館展出，通過博物館這個“大腦中樞”，游客們感受到這些精美文物中蘊含著的博大精深的明文化。

如果說明十三陵博物館展示的是明朝皇家文化，那么相距不遠的居庸關長城博物館則是明朝軍事文化、長城文化的絕佳窗口。居庸關長城博物館分露天建筑和室內(nèi)展陳兩個部分，室內(nèi)展陳集中展示了居庸關長城歷史陳列和古詩文，露天建筑則包括現(xiàn)存的長城、敵樓、南北券城、城樓等完備的古代軍事設施。

然而，過去很長一段時間內(nèi)，這些文化空間承載的明文化要素卻極為有限。北青報記者了解到，明十三陵博物館現(xiàn)有館藏文物5119件，其中珍貴文物1057件套，數(shù)量多、品類全、級別高，文物價值極其珍貴，文化內(nèi)涵極其深邃。然而，這些極為珍貴的文物大多仍“待字閨中”——未曾向社會公眾展出過，文物中蘊含的明朝歷史文化也難以昭示。

“不能再讓文物躺在庫房里睡大覺。”明十三陵管理中心工作人員說。今年起，明十三陵管理中心將積極推動文物活化利用，通過展覽展陳讓這些明文化的“親歷者”與社會大眾見面。據(jù)介紹，今年明十三陵管理中心將與南京博物院、故宮博物院、中國文物交流中心等單位合作，進行館藏文物外借、展出活動，積極推動“讓文物活起來”“讓文物走出去”。在明十三陵景區(qū)游客中心舉辦定陵文物再聚首展覽，在杭州舉辦“回望大明——萬歷專題文化展”，在國家典籍博物館舉辦“孝顯明空——萬歷文物特展”。

除了線下展覽，明十三陵管理中心還進行了文物數(shù)字化，通過對館藏文物進行高精度三維掃描，制作了文物數(shù)字檔案，并將掃描的文物進行線上云展覽。計劃做一些線上展覽平臺，讓游客不受時間、地理因素限制，隨時都能欣賞到明十三陵出土的珍貴文物。

居庸關長城博物館也正在升級改造。未來，整個居庸關長城甕城以內(nèi)4000多米范圍內(nèi)都將成為一座“天然博物館”。除了戶曹行署、居庸關云臺等室內(nèi)展館設展外，文物建筑本體也將成為博物館的一部分，游客行走于居庸關長城之上，所行之處、所見之景均是體驗明文化的“博物館”。

距離定陵不遠，前不久落成的明十三陵景區(qū)游客中心在承辦了首屆明文化論壇后，也成為傳播明文化的又一重要文化空間和平臺。該游客中心將文化內(nèi)涵與地理要素緊密結合，既是明文化論壇的主場地，又在論壇后陸續(xù)舉辦大明書場、“明粉”交流會等活動，一個明文化個性表達空間就此落成，一場“永不落幕的明文化盛宴”在此開啟。

明十三陵不僅僅是十三座帝陵，更與周邊的一草一木一山一水共同形成了既莊嚴肅穆又包含禮制秩序的明文化。近些年，昌平區(qū)、十三陵鎮(zhèn)都加強了對破壞自然環(huán)境的整治力度，并通過土地流轉(zhuǎn)的方式對陵寢周圍環(huán)境進行整治。目前整個保護范圍內(nèi)土地流轉(zhuǎn)率達到了85%左右，游客來到明十三陵，會明顯感到視野更加通透，目光所及沒有遮擋?；謴偷奶飯@風、山水景不僅是涵養(yǎng)人心的自然美景，也包含著豐富的明文化的信號?？梢哉f沒有自然的山川地形，就沒有明十三陵，山川美景與陵寢共同構成了明十三陵靈動的文化空間。

豐富文化活動

傳遞更多明文化價值

北青報記者在采訪中還了解到，為推動明文化傳播，明十三陵管理中心還推出多類以歷史塑形、為文化鑄魂的文化活動，傳遞出豐富的文化價值和內(nèi)涵。

一是 “修”。修繕既是一項日常的文保工作，也是不斷挖掘文化價值和歷史內(nèi)涵的文化活動。2018年，明十三陵啟動兆域邊墻勘查，調(diào)研人員完整地走完了十個山口的兆域邊墻，并得到很多新的發(fā)現(xiàn)。比如，只有山口兩側(cè)以及東山口和西山口間的平緩地帶，才有人工砌筑的邊墻，而其他區(qū)域都是靠自然天險形成天然屏障合圍，并不是人們普遍認為的大范圍人工修筑邊墻圍合，織補了對明十三陵的認識。

二是“展”。展陳是歷史文化最直觀的體現(xiàn)。去年，繼一批珍貴文物亮相明文化論壇后，更有一批闊別已久的定陵出土文物“回家”，將在今年明文化論壇期間對外展出。今年是明十三陵列入世界文化遺產(chǎn)20周年，明文化論壇將全新升級，不僅有國際重磅嘉賓亮相，還將與同時加入世界文化遺產(chǎn)的明孝陵進行聯(lián)動，共同奉上一場明文化盛宴，擦亮明文化“金名片”。

北青報記者了解到，除了主論壇外，本次明文化國際論壇還將進行一系列配套活動，包括文物展覽、明文化禮樂展演活動、明文化學術活動等等，通過豐富多樣的活動帶領游客重溫明代盛況，感受璀璨的明文化。

三是“寫”。對文物的研究和對歷史的探尋是一個不斷深入的過程，而向游客傳遞明文化的講解詞也需要隨著研究深入而不斷更新。明十三陵管理中心組織相關人員系統(tǒng)挖掘、梳理和闡釋明十三陵、居庸關長城、銀山塔林轄區(qū)文物文化價值，在確保真實性的基礎上增強時代性、趣味性?，F(xiàn)已完成24篇基礎稿件的撰寫和編輯，將為游客傳遞內(nèi)涵更豐富、更具時代性的明文化。

四是“講”。講大明歷史、傳中華文化，“大明書場”活動自舉辦以來受到了明文化愛好者的廣泛好評。從遷都北京、營建長陵到鄭和下西洋、明代對外貿(mào)易……作為傳播明文化的常態(tài)性活動，“大明書場”結合明代階段性歷史事件，邀請專家學者深入解讀，為明文化愛好者帶來既有古老文化的神秘感又有歷史與現(xiàn)代的交融性的明文化知識。

五是 “寓”。277年的明王朝，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀歷史人物、創(chuàng)造了豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀。近年來，明文化管理中心注重對明代優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀的提煉梳理。黨的二十大報告中提出的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等十種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都能在明文化中找到源頭和根基。

【觀察】

孟斌：從守“陵”人到守“文”人

對兒時的孟斌而言，永陵曾是他和小伙伴的“游樂場”，他也聽長輩說過墓主嘉靖皇帝不少軼事。那時，他還不能理解，為什么長輩對這座規(guī)模巨大的帝陵如此崇敬，世代自發(fā)守護。他也沒想到，有一天，自己也會成為這座帝陵的守護者。2021年，孟斌正式成為永陵護陵員，負責永陵內(nèi)文物安全工作。

孟斌告訴北青報記者，作為護陵員，他最重要的工作就是負責永陵文物安全，為此他和同事們每天都需要圍繞著永陵來來回回巡視多次，不僅要看護文物，也要查看是否存在消防隱患。此外，護陵員還要負責陵區(qū)園林養(yǎng)護，清掃落葉。

工作看似簡單重復，但在孟斌看來，這是一份需要極強責任感的工作，護陵員護的不僅僅是一座陵，更是有著數(shù)百年歷史的明文化。“看起來我們的工作內(nèi)容和保安差不多，都是巡邏和執(zhí)勤，保護安全，但保安守護的是一份財產(chǎn)，而我們守護的則是文化，是世界文化遺產(chǎn)，所肩負的責任感和使命感要多得多。”孟斌說。

除了守護，孟斌認為，作為護陵員，他們也有傳承、傳播明文化的責任。對孟斌而言，身為“當?shù)厝?rdquo;的自覺是他學習明朝歷史、感受明文化的開端。“我們生活在這，經(jīng)常會碰到游客詢問關于明十三陵的事，自己家門口的事兒都不知道就說不過去，于是就一點一滴地積累學習。”成為護陵員后，他所在的明十三陵文物安全中心也會組織大家學習明文化，彼此分享關于明代歷史、明代建筑等方方面面的知識。

自己學會了、學懂了，孟斌還會把所學分享傳播出去。“我參加過一些公益活動，帶領孩子們在陵區(qū)周邊撿垃圾，也給孩子們講一些明朝歷史、文物保護方面的知識。”孟斌認為，明文化不僅要守護更要傳播，他希望明文化能走出去讓更多人知道，當更多人像他一樣了解十三陵、了解明文化，大家才會從內(nèi)心里愛護文物、守護明十三陵。

【內(nèi)存】

天下為公：明末清初，思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利。

民為邦本：明太祖朱元璋草根出身，又經(jīng)歷了元末風起云涌的農(nóng)民起義，深知百姓不易。面對百廢待興的明王朝，他提出要“寬民必當阜民之財、而息民之力”，輕徭薄賦，與民生息，讓老百姓安居樂業(yè)方能長治久安。

為政以德：明朝著名清官海瑞為政以德，愛惜民力。他興修水利，整修吳淞江、白茆河，通江入海。推行“一條鞭法”，貧苦百姓的土地被豪強勢力兼并的，交還原主，安撫窮困，深受百姓愛戴，被譽為“海青天”。

革故鼎新：面對明朝中后期持續(xù)頹靡的局勢，首輔張居正革故鼎新，吏治上推出“考成法”，經(jīng)濟上推行“一條鞭法”，通過大刀闊斧、雷厲風行的萬歷新政營造了明朝最后一段輝煌，彪炳于史冊。

任人唯賢：明太祖朱元璋的皇后馬氏多次勸說朱元璋注意選拔人才，要任人唯賢反對任人唯親。朱元璋登基后欲授予馬皇后親族官爵，馬皇后斷然回絕，并言：“國家官爵當與賢能之士，妾家親屬未必有可用之才。”

天人合一：明十三陵在選址、營建中無一不體現(xiàn)出古人天人合一的哲學思想。明十三陵分別建在天壽山東、西、北三面山麓上，每一座陵墓從規(guī)劃到選址，都全面考慮了陵寢建筑和山脈、水流、植被的協(xié)調(diào)，使陵寢和山川形勢自然形成一體，達到“天人合一”的境界。

自強不息：與戚繼光并稱“俞龍戚虎”的明代抗倭名將俞大猷，以《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”為座右銘，勤學不輟，不僅苦讀兵法，還師從南少林高手李良欽學劍（棍）術，不僅“劍術天下第一”，且騎射功夫達到百發(fā)百中之境界。

厚德載物：明朝中期名臣、內(nèi)閣首輔商輅為人剛正、寬厚有德。明成化年間，商輅曾遭董旻等多人彈劾，他因此請求辭職。明憲宗大怒，要求調(diào)查彈劾商輅的人，商輅卻說：“臣曾經(jīng)請求優(yōu)待寬容進言的人，現(xiàn)在議論到臣反而責備他們，對公眾輿論又怎么解釋呢。”憲宗聽后不禁更加重用商輅。

講信修睦：明朝開國名臣宋濂自幼多病、家境貧寒，但他聰穎好學，向鄰居借書苦讀。每次借書必講好期限從不違約，約好向人求教即使大雪封山也依然前往，靠著誠信和勤奮，宋濂從一個窮小子成長為一代名臣。

親仁善鄰：鄭和七下西洋，率領當時世界上最龐大的船隊，向“西洋”各國傳播中國的友誼。鄭和船隊所到之處皆宣揚明朝親仁善鄰的外交政策與天下太平、世界和平的理想，除有限自衛(wèi)外，沒有征討和殺伐，與各國平等開展貿(mào)易往來。

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